Zusammenfassung
Kritik, und zwar eine, welche die Wissenschaft auf einen entsprechenden Blick für die Verhältnisse und ihr eigenes Tun verpflichtet, ist als Idee so alt, wie sie kontrovers ist. Die Facetten dieser Idee reichen von ziemlich unreflektierten Parteinahmen für die Benachteiligten aus Sentimentalität bis zu komplexen sozialphilosophischen Begründungen der Arbeit an einer besseren Welt. Es wird daher kaum verwundern, dass bei der Konstatierung des Bestehens oder der Forderung nach einer „Kritischen Gerontologie“ („critical gerontology“ als der etablierte Begriff vor allem in der mangelsächsischen Diskussion) bei vielen vorerst die Frage auftaucht, was damit denn wohl gemeint sei – wenn nicht gar, ob es eine solche überhaupt gäbe. Somit wohnt diesem Thema die Gefahr, auf Missverständnisse zu stoßen, von vornherein inne. Wir werden unsere Überlegungen auf die Sozialgerontologie konzentrieren, damit andeutend, dass die Kennzeichnung „sozial“ sich auf jene Wissenschaftstraditionen beziehen soll, die sich im Zusammenhang der Sozial- und Geisteswissenschaften um die Alternsthematik gebildet haben, nicht aber auf solche, die im traditionellen Verständnis der Medizin, Biologie, Biogerontologie etc. zugehören.
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Die in diesem Kapitel referierten empirischen Daten aus älteren Quellen wurden aus der ersten Fassung übernommen, weil sie nach wie vor die wichtigsten Trends anzeigen, auch wenn sich einzelne Werte und Relationen inzwischen geändert haben.
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Amann, A., Kolland, F. (2014). Kritische Sozialgerontologie – Konzeptionen und Aufgaben. In: Amann, A., Kolland, F. (eds) Das erzwungene Paradies des Alters?. Alter(n) und Gesellschaft. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-02306-5_1
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