In welchem ich darüber schreibe, woraus sich mein innerer Konflikt zwischen Religion und Vernunft speist, warum ich schon immer Wissenschaftler werden wollte, weshalb ich eine Anstecknadel von Professor Bienlein trage und wie ich in späten Jahren noch zu einem zweiten Mentor kam

Zusammenfassung

Meine Kindheit war glücklich, besessen von Wissen, Struktur und Ordnung. Meine beiden Brüder und ich wurden von unseren Eltern in bester liberal-katholischer Tradition erzogen, wobei die Naturwissenschaften – auch die Evolution durch natürliche Selektion – im Großen und Ganzen als Erklärung für die materielle Welt akzeptiert wurden. Ich war Ministrant, sprach lateinische Gebete und lauschte den gregorianischen Gesängen, Messen, Passionen und Requiems von Lasso, Bach, Vivaldi, Haydn, Mozart, Brahms und Bruckner. In den Sommerferien besichtigte unsere Familie unzählige Museen, Burgen sowie Barock- und Rokokokirchen. Meine Eltern und mein älterer Bruder betrachteten ehrfürchtig Deckenmalereien, Buntglasfenster, Statuen und Fresken, die religiöse Szenen darstellten, während meine Mutter alle Einzelheiten über das jeweilige Objekt zu unserer Erbauung laut vorlas. Ich fand diese kunsthistorische Zwangsernährung zwar grässlich langweilig und kann bis heute nur mit einem gewissen Schaudern den dreibändigen Kunstführer meiner Mutter im Bücherregal betrachten, aber ich entwickelte eine Liebe für den magischen Singsang jahrhundertealter lateinischer Gebete und der sakral-schlichten Musik jener Komponisten.

Bedenkt doch euren Ursprung, denkt, ihr seid

Nicht wie das Vieh! und nie dürft ihr erkalten

Bei dem Erwerb von Kenntnis, Tüchtigkeit.

Als diese kleine Rede ich gehalten,

Da setzt ich die Genossen so in Brand,

Daß ich sie kaum dann mehr zurückgehalten!

Zum Osten hin ward unser Heck gewandt;

Die Ruder: Schwingen zu dem tollen Fliegen!

So hielten wir uns immer linker Hand.

– Dante Alighieri Die göttliche Komödie, Hölle (1531)