Dummheit als Methode

Zusammenfassung

Der von uns so genannte, insbesondere von Anne Honer vorangetriebene, ‚lebensweltliche Forschungsansatz‘ (vgl. Hitzler/Honer 1988, 1990, Honer 1989, 1991), der das Perspektivenproblem ins Zentrum der methodologisch-methodischen Überlegungen rückt, ist immer wieder mit der Schwierigkeit konfrontiert, daß die Übernahme bestimmter Perspektiven empirisch — aus unterschiedlichen, die Felderschließung beschränkenden Gründen — nicht möglich ist. Die Frage, vor die wir uns deshalb grundsätzlich gestellt sehen, ist mithin die, ob dieser Ansatz lediglich eine Sonderform ethnographischen Arbeitens für sehr spezifische — eben ‚leicht zugängliche‘ — Arreale der sozialen Welt darstellt, oder ob er mit dem Anspruch auf generellere Bedeutung vorgetragen werden kann und soll. Kurz: Was heißt es für einen sich als ‚lebensweltlich‘ verstehenden Forschungsansatz, für einen Ansatz also, der Wirklichkeiten möglichst so zu erfassen sucht, wie sie von den Mitgliedern typischerweise erfahren, erlitten und erhandelt werden (vgl. Schitz/Luckmann 1984), wenn eine Mitgliedschaft eben nicht möglich ist?